- 有馬晴信は、肥前の島原半島を治めたキリシタン大名です。日野江城を本拠とし、天正8年（1580）に洗礼を受けました
- 天正10年（1582）、大友宗麟・大村純忠とともに天正遣欧少年使節をローマへ送りました。使節のひとり千々石ミゲルは、晴信のいとこです
- 天正15年のバテレン追放令のあとも、領内に宣教師をかくまい続けました。有馬の地は、追放令のもとでキリスト教が生きのびる拠り所となります
- 江戸時代の慶長17年（1612）、岡本大八事件に巻きこまれて甲斐に流され、命を落としました。この事件が、江戸幕府の禁教令のきっかけになります
島原半島の南、有明海に面した有馬の地は、戦国時代、日本でもっともキリスト教がさかんな土地のひとつでした。その領主が有馬晴信です。バテレン追放令のあとも宣教師を守り、ローマに少年たちを送り、最後は江戸幕府の禁教のきっかけとなる事件で命を落とした。晴信の生涯は、日本のキリスト教の光と影をそのまま映しています。この記事では、島原の城の写真とともに、晴信の歩みをたどります。
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島原半島の有馬家
晴信は永禄10年（1567）ごろ、肥前の有馬家に生まれました。有馬家は島原半島を本拠とする大名で、日野江城を居城としていました。晴信の叔父は、日本で最初のキリシタン大名となった大村純忠です（玖島城（大村城））。
晴信は家を継いでまもなく、北の龍造寺隆信の圧力にさらされます。天正12年（1584）、晴信は島津の援軍を得て、沖田畷の戦いで龍造寺軍を破り、隆信を討ち取りました。小さな大名が大国を破った、九州の戦国でもめずらしい勝利でした。
洗礼と、ローマへ送った少年たち
晴信が洗礼を受けたのは天正8年（1580）のことです。巡察師ヴァリニャーノのすすめによるもので、以後、有馬の地には神学校（セミナリヨ）が置かれ、日本人の聖職者を育てる拠点となりました。
天正10年（1582）、晴信は大友宗麟・大村純忠とともに、四人の少年をローマへ送り出します。天正遣欧少年使節です。そのひとり千々石ミゲルは晴信のいとこでした。少年たちはローマ教皇に会い、8年後の天正18年（1590）に日本へ戻ります。そのとき日本では、すでにバテレン追放令が出されていました（大友宗麟とは）。
| 年 | 晴信のできごと |
|---|---|
| 永禄10年（1567）ごろ | 肥前の有馬家に生まれる |
| 天正8年（1580） | 洗礼を受ける。有馬にセミナリヨが置かれる |
| 天正10年（1582） | 天正遣欧少年使節をローマへ送る |
| 天正12年（1584） | 沖田畷の戦いで龍造寺隆信を討つ |
| 天正15年（1587） | 秀吉の九州攻めに従い、本領を安堵される。追放令のあとも宣教師をかくまう |
| 文禄元年（1592） | 朝鮮出兵で小西行長の軍に属して渡海 |
| 慶長5年（1600） | 関ヶ原の戦いで東軍につく |
| 慶長14年（1609） | 長崎でポルトガル船を沈める |
| 慶長17年（1612） | 岡本大八事件で甲斐に流され、命を落とす |
追放令のあと ─ 宣教師たちの拠り所
天正15年、晴信は秀吉の九州攻めに従い、島原の本領を安堵されました。その直後にバテレン追放令が出ますが、晴信は処罰されていません。それどころか、平戸に集まった宣教師たちの多くを、自分の領内に受け入れました（バテレン追放令で追放・処罰されたのは誰か）。
追放令のもとで、宣教師たちは表に出ないように活動を続け、有馬の神学校もひそかに続けられました。秀吉の目の届きにくい島原半島は、日本のキリスト教が生きのびるための、大切な拠り所となったのです。
岡本大八事件と、晴信の最期
関ヶ原の戦いで東軍についた晴信は、江戸時代も島原の領主として続きました。慶長14年（1609）、晴信は家康の許しを得て、長崎でポルトガル船を攻め、沈めます。前年にマカオで有馬家の家臣たちが殺されたことへの報復でした。
この手柄にからんで、家康の側近・本多正純の家臣だった岡本大八が、晴信に「旧領の回復を取りはからう」ともちかけ、多額の金品を受け取ります。しかしそれは嘘でした。事件が明るみに出ると、大八は処刑され、晴信も長崎奉行の暗殺をはかったとされて甲斐に流されます。慶長17年（1612）、晴信は配流先で命を落としました。キリシタンとして自害はせず、家臣の手で最期を迎えたと伝わります。
大八も晴信もキリシタンだったことから、家康はキリスト教への警戒を強め、同じ年に幕府の直轄地でキリスト教を禁じました。翌年には禁教が全国に広がります（慶長の禁教令とは）。
その後の島原 ─ 原城と島原の乱
晴信の死後、子の直純はキリスト教を捨て、のちに日向へ移されます。島原には松倉重政が入り、島原城を築いて、キリシタンを厳しく取りしまりました。寛永14年（1637）、重い年貢と弾圧にたえかねた島原と天草の人びとが立ち上がり、有馬家のかつての城・原城にこもります。島原の乱です（原城、島原城）。
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よくある質問
Q. 有馬晴信の本拠はどこですか？
A. 肥前・島原半島の日野江城です。
Q. 有馬晴信の洗礼名は？
A. プロタジオ、のちにジョアンと名のりました。
Q. バテレン追放令のあと、晴信はどうしましたか？
A. 処罰されず、領内に宣教師をかくまい続けました。
Q. 岡本大八事件とは何ですか？
A. 本多正純の家臣・岡本大八が晴信から金品をだまし取った事件で、晴信も流されて命を落としました。
まとめ
有馬晴信は、島原半島を治めたキリシタン大名でした。天正遣欧少年使節を送り、バテレン追放令のあとも宣教師をかくまい続けて、有馬の地をキリスト教の拠り所にしました。しかし江戸時代、岡本大八事件で命を落とし、その事件が幕府の禁教のきっかけとなります。追放令から島原の乱まで、晴信の島原は日本のキリスト教の歩みの中心にありました。
参考：松田毅一・川崎桃太訳『完訳フロイス日本史』中公文庫／五野井隆史『日本キリスト教史』吉川弘文館／南島原市「日野江城跡・原城跡」案内
