- 丿貫（へちかん）は、戦国時代の終わりに京で暮らした侘び茶人です。「丿」はカタカナの「ノ」ではなく、「へつ」と読む漢字です
- 天正15年（1587）の北野大茶湯で、丿貫は直径一間半（約2.7メートル）の朱塗りの大傘を立てた茶席を構え、秀吉を驚かせたと伝わります。秀吉は喜んで、丿貫に諸役免除のほうびを与えたといいます
- 高価な名物を持たず、手取釜一つで雑炊も茶もまかなったという、徹底した清貧ぶりで知られます。利休と親しかったとも、利休の茶を「世におもねっている」と嘆いたともいわれます
- ただし、丿貫の話はほとんどが江戸時代に書かれた茶の本によるもので、生まれも亡くなった年もわかっていません。半ば伝説の茶人です
北野大茶湯の会場で、ひときわ目を引いた茶席がありました。松原に立てられた、朱塗りの大きな傘。その下で茶を点てていたのが、京の侘び茶人・丿貫（へちかん）です。『豊臣兄弟！』第42回「北野大茶湯」でも、丿貫が登場するのではないかと楽しみにしている歴史ファンは多いでしょう。この記事では、丿貫とはどんな人物だったのか、北野大茶湯で何をしたのか、そしてどこまでが確かな話なのかを紹介します。
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丿貫の読み方と名前
丿貫は「へちかん」と読みます。「べちかん」と読むこともあります。最初の字は、カタカナの「ノ」に見えますが、じつは「丿（へつ）」という漢字で、筆で左へはらう線のことです。「ノ貫」と書かれることもありますが、正しくは「丿貫」です。丿恒、丿観、別貫などと書かれることもあります。
丿貫とはどんな人物か
| 項目 | 伝えられていること |
|---|---|
| 読み | へちかん（べちかん） |
| 生まれ・亡くなった年 | わかっていない |
| 出身 | 京・上京の商家「坂本屋」の出とも、美濃の出ともいわれる |
| 茶の師 | 武野紹鴎に学んだとも伝わる |
| 住まい | 京の山科に庵を結んでいたという |
| 晩年 | 薩摩に下ったという説がある |
丿貫は、医者の曲直瀬道三の姪の夫だったともいわれ、利休の師でもある武野紹鴎のもとで茶を学んだと伝わります（天下三宗匠とは）。しかし、高価な名物の茶道具をそろえて大名たちと茶会を開くような道は選ばず、京の山科に小さな庵を結んで、世を離れて暮らしたといいます。
丿貫の暮らしぶりを伝える話に、手取釜（てどりがま）が出てきます。持ち手のついた小さな釜一つで、朝は雑炊を炊き、そのあとで茶を点てたというのです。名物の茶器が一国に値するといわれた時代に（茶器はなぜ一国に値したのか）、丿貫はその正反対を生きた茶人でした。
北野大茶湯の朱傘 ─ 秀吉はなぜ喜んだのか
天正15年10月1日の北野大茶湯では、松原に町人や百姓たちが思い思いの茶席を並べました（北野大茶湯に庶民はどう参加したのか）。その中で丿貫は、直径一間半（約2.7メートル）もある朱塗りの大傘を立て、その下に茶席を構えたと伝わります。
午前中に自分の席で茶をふるまった秀吉は、午後、会場を見て回りました。そして丿貫の朱傘に目をとめ、大いに驚き、喜んだといいます。秀吉は丿貫に、以後の諸役（税や労役）を免除するほうびを与えたと伝わります。
秀吉が喜んだ理由ははっきりしませんが、拝殿に黄金の茶室と名物を並べた天下人の茶会の中で、何も持たない侘び茶人が、傘一本で人の目を引く茶席を作ってみせたことが面白かったのでしょう。高札で「身分を問わず、茶の湯に心がけのある者は来てよい」と呼びかけた秀吉にとって、丿貫の朱傘は、まさにそれにこたえる茶席だったともいえます（北野大茶湯はなぜ開かれたのか）。
利休との関係 ─ 友か、競いあう相手か
丿貫は千利休とも親しかったといわれます。よく知られているのが、利休を自分の庵に招いたときの話です。丿貫は庵の前に落とし穴を掘っておき、利休がそこに落ちると、湯を使わせ、新しい着物を出してもてなしたといいます。利休は落とし穴に気づいていながら、わざと落ちて丿貫の趣向に乗ったのだ、と語られることもあります。
一方で、江戸時代後期の『雲萍雑誌』には、丿貫が利休と茶の道を競い、天下人に仕える利休の茶を「世におもねっている」と嘆いた、という話も書かれています。秀吉の茶頭として黄金の茶室にもかかわった利休と、山科の庵で手取釜一つの暮らしを続けた丿貫。二人の対比は、のちの時代の人々が好んで語った物語でもありました（わび茶の美意識はどう変わったのか）。
丿貫の話はどこまで本当か
丿貫について知られている話は、ほとんどが江戸時代に書かれた茶の本にもとづいています。北野大茶湯の朱傘の話は寛永17年（1640）の『茶話指月集』、そのほかの逸話も江戸中期の『源流茶話』や江戸後期の『雲萍雑誌』などに出てくるものです。北野大茶湯から50年以上たって書かれた本であり、そのまま事実とは言いきれません。
晩年の丿貫は薩摩に下ったともいわれます。薩摩の学僧・南浦文之の詩文に丿貫との交流をうかがわせる句があり、江戸時代の『三国名勝図会』には、鹿児島の西田村に「丿恒石」という塚があったと記されています。京の侘び茶人が、なぜ遠い薩摩で生涯を終えたのか。それもまた、丿貫の謎の一つです。
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よくある質問
Q. 丿貫の読み方は？
A. 「へちかん」です。「べちかん」とも読みます。「丿」はカタカナの「ノ」ではなく、「へつ」と読む漢字です。
Q. 丿貫は北野大茶湯で何をしたのですか？
A. 松原に直径一間半（約2.7メートル）の朱塗りの大傘を立てて茶席を構え、秀吉を驚かせたと伝わります。秀吉は喜んで諸役免除のほうびを与えたといいます。
Q. 丿貫と千利休はどんな関係ですか？
A. 親しかったといわれ、利休を落とし穴でもてなした逸話が知られています。一方、利休の茶を「世におもねっている」と嘆いたという話もあります。
Q. 丿貫は実在したのですか？
A. 実在した茶人と考えられていますが、生没年はわからず、逸話のほとんどは江戸時代の茶書によるものです。
まとめ
丿貫（へちかん）は、京の山科に庵を結び、手取釜一つで暮らしたと伝わる侘び茶人です。北野大茶湯では朱塗りの大傘を立てた茶席を構え、秀吉を喜ばせて諸役免除のほうびを受けたといいます。ただし、その話の多くは江戸時代の茶書によるもので、生没年もわかっていません。黄金の茶室と名物が並んだ天下人の茶会に、傘一本で向きあった丿貫は、半ば伝説の茶人として語りつがれてきました。
参考：『茶話指月集』／『源流茶話』／『雲萍雑誌』／『三国名勝図会』／熊倉功夫『茶の湯の歴史』朝日選書
