豊臣政権の「取次」とは何か｜大名と秀吉のあいだに立った者たち ─ 上杉と真田には三成、徳川と伊達には浅野長政

戦国の大名が天下人に願い事をするとき、直接手紙を出したわけではありません。あいだに立つ者がいました。取次です。領地を認めてほしい、跡目を継がせたい、隣国との争いを裁いてほしい。そうした願いはすべて取次を通り、秀吉からの命もまた取次を通って国もとへ届きました。そして十数年後、関ヶ原で東西に分かれた線は、この取次の線と驚くほど重なります。

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取次とは何だったのか

豊臣政権は、秀吉という一人の人間に権限が集まったしくみです。だからこそ、そこへ届く声を整理する役が要りました。それが取次です。史料では「取次」のほか「指南」「申次」とも書かれます。

役にあたったのは秀吉の側近たちでした。石田三成、浅野長政、富田一白、増田長盛、津田盛月。のちに武断派と対立したとされる三成も、この時期は各地の大名との交渉に明け暮れています。

ただの連絡係ではなかった

取次は伝言役ではありません。三つの顔を持っていました。

ひとつは窓口です。大名の使者はまず取次の屋敷へ入り、そこから登城の段取りが組まれます。上杉景勝が天正十四年に上洛したときも、段取りを整えたのは三成でした。

ふたつめは保証人です。ここが重い。担当した大名が約束を破れば、取次も責めを負いました。身元を引き受けるようなもので、だから取次は国もとの動きに神経を使います。

みっつめは代弁者です。秀吉の求めが無理筋なとき、それをやわらげて伝えるのも取次の仕事でした。大名から見れば、中央に自分の言い分を分かってくれる人間がいるかどうかは死活問題です。

誰が誰の取次だったか

顔ぶれを並べると、担当がかなりはっきり分かれていることが分かります。

石田三成は上杉景勝、真田昌幸、そして九州攻めのあとの島津。いずれも東国と西国の大物です。浅野長政と富田一白は徳川家康と伊達政宗。北条氏規が聚楽第で秀吉と向き合ったときの交渉も、富田一白と津田盛月が小田原へ下っています。

取次の線は、関ヶ原の線に重なった

表の右端を見ていただくと、気づくことがあると思います。三成が取次だった家は関ヶ原で西軍に、浅野と富田が取次だった家は東軍に付いています。

偶然ではないはずです。十数年のあいだ、文のやり取りをし、無理を聞いてもらい、国もとの事情を汲んでもらってきた相手が誰か。その積み重ねが、いざというときの判断に出たのだと思います。秀吉が死んだあとの大名にとって、頼るべき人間はもう陣営ではなく個人でした。

このしくみは信長のころからあった

取次は秀吉が考え出したものではありません。織田政権にも同じ仕組みがあり、方面ごとに担当が決まっていました。

よく知られているのが明智光秀と長宗我部元親です。光秀の重臣・斎藤利三の縁者が元親の正室の実家につながっており、その縁で光秀が四国との窓口になりました。元親が土佐から四国全体へ手を広げられたのは、中央に光秀がいたからです。

ところが信長が方針を変えます。長宗我部に認めるのは土佐と阿波の一部だけだと言い出したのです。取次である光秀の面目は丸つぶれでした。これを本能寺の動機のひとつに数える見方があります。

光秀は大和の筒井順慶の取次でもありました。順慶が洞ヶ峠で日和見をしたという話は有名で、近年は実際に洞ヶ峠へ出たのは光秀のほうだったとも言われます。ただ順慶が動かなかったことは確かで、それは取次が謀反人になったとき、担当された大名がどんな立場に置かれるかをそのまま示しています。

表の右端を見てください。取次が倒れると、その相手も足場を失っています。長宗我部は四国攻めを受け、順慶は身の振り方に苦しみ、北条との窓口だった滝川一益は関東を失って伊勢へ退きました。十八年後の関ヶ原で起きたことと、構造はまったく同じです。

信長も秀吉も、天下に近づくほど一人では回せなくなり、方面ごとに人を置きました。そして置かれた者と相手の大名のあいだには、主従とは別の、もっと個人的な線ができていったのです。

取次を失うということ

取次が力を失えば、担当されていた大名も足場を失います。佐々成政が肥後で一揆を招いて切腹を命じられたとき、成政の側に立って弁じてくれる者はいませんでした。逆に浅野長政のように長く中央に残った者の担当大名は、政権が代わっても道が残ります。

秀吉が死に、三成が関ヶ原で敗れたとき、上杉も真田も島津も、まとめて後ろ盾を失いました。上杉は会津百二十万石から米沢三十万石へ。真田は昌幸と信繁が九度山へ。島津は所領こそ保ちましたが、長く重い立場に置かれます。

取次とは、大名にとって中央に伸ばした一本の根でした。根が切れれば、木そのものが傾きます。

家康の取次はだれだったのか

天正十四年、家康が上洛を決めるまでのあいだ、豊臣方で動いていたのは浅野長政と富田一白です。長政は旭姫の輿入れに付き添って浜松まで下り、大政所を岡崎へ送る段取りにも関わりました。小牧・長久手のあとの講和では織田信雄が仲立ちに立ちましたが、これは一度きりの仲介で、取次とは役回りがちがいます。

では秀長は何だったのか。秀長は家康の取次ではありません。上洛した家康を自分の屋敷に泊め、謁見の前夜にもてなした。これは取次の仕事ではなく、政権の副将としての顔です。取次が日々の実務を担い、その上に秀長のような調整役がいた。豊臣政権には、こういう二重の構えがありました。

だから大名が上洛するときの段取りを見ると、必ず二人以上の名前が出てきます。手続きを進める者と、場を収める者は別だったのです。

よくある質問

Q. 取次は役職だったのですか？
A. 正式な官職ではありません。実際の慣行につけられた呼び名で、史料には「指南」「申次」とも出てきます。

Q. 大名が秀吉に直接会うことはなかったのですか？
A. 上洛して謁見する場はあります。ただ、日々のやり取りや願い事は取次を通すのが決まりでした。

Q. 取次は選べたのですか？
A. 大名の側が指名したわけではありません。地域や縁で秀吉の側が決めています。ただ、関係が深まれば事実上の専任になりました。

Q. 徳川の世にも同じしくみはありましたか？
A. 形を変えて残ります。江戸幕府の老中や大目付、各家の留守居役が担った仕事には、取次と重なる部分があります。

まとめ

取次は、豊臣政権の目立たない背骨でした。秀吉という一人に集まる権限を、現実に回すための装置です。大名から見れば、中央に自分を分かってくれる人間を一人持つことであり、取次から見れば、その大名の不始末まで引き受けることでした。だからこそ関係は深くなり、秀吉が死んだあとは、その深さがそのまま東西の線になったのだと思います。関ヶ原を「豊臣か徳川か」の対立として見ると落ちてしまうものが、ここにあります。大名たちが見ていたのは、十数年のあいだ文を交わしてきた相手の顔だったのかもしれません。