- 利休の切腹で千家はいったん絶えかけました。息子たちは蟄居させられ、一族は散り散りになります
- 養子の少庵は会津の蒲生氏郷のもとへ逃れました。数年後、徳川家康と氏郷が連署した召出状が届き、京へ戻ります
- 実子の道安が継いだ堺の家は、跡継ぎに恵まれず絶えました。続いたのは少庵の家のほうです
- 少庵の子・宗旦は、生涯どこにも仕えませんでした。祖父が権力に近づきすぎて死んだからです
- その宗旦の3人の子から、表千家・裏千家・武者小路千家が分かれました。いまも続いています
千利休は切腹させられましたが、千家は絶えていません。いまも表千家・裏千家・武者小路千家という3つの家が続いています。ただし、まっすぐ続いたわけではありませんでした。切腹のあと一族は蟄居と離散を経験し、実子が継いだ堺の家のほうは絶えています。残ったのは、血のつながらない養子が会津へ逃れ、数年後に赦されて再興した家のほうでした。この記事では、利休の死から三千家が分かれるまでをたどります。
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利休には2人の息子がいた ─ 道安と少庵
利休の跡を継ぐ立場にいたのは、2人です。
ひとりは千道安（せんどうあん）。先妻・宝心妙樹とのあいだに生まれた実子で、堺の家を継ぎました。茶人としての力量は高く、秀吉の茶頭も務めています。
もうひとりが千少庵（せんしょうあん）。後妻・宗恩の連れ子で、利休とは血がつながっていません。ただ、利休の娘であるお亀を妻に迎え、婿養子という形で千家に入りました。つまり少庵の子には、母方から利休の血が流れることになります。
道安が「動」なら少庵は「静」と評され、性格も茶風も対照的だったと伝わります。利休の弟子たちの顔ぶれは利休七哲とはに、師匠たちの序列は天下三宗匠とはにまとめています。
切腹のあと、千家はいったん消えた
天正19年2月、利休は京の聚楽屋敷で切腹します（豊臣秀吉はなぜ千利休を切腹させたのか）。問題はそのあとでした。
秀吉の処罰は本人で終わりません。道安も少庵も蟄居を命じられ、千家は茶の家として表に出られなくなります。茶頭として大名たちに出入りしていた家が、一夜にして「罪人の家」になったわけです。秀吉の処罰がどこまで及んだかは秀吉の処罰はなぜ家族まで及んだのかで整理しています。
このとき少庵は、会津へ下りました。身を寄せた先は、蒲生氏郷です。利休七哲に数えられる高弟で、会津若松を任されていました。師の家族をかくまうというのは、相当な覚悟が要る判断だったはずです。氏郷の城は松坂城や日野城に残っています。
会津へ逃れた少庵と、一通の召出状
数年がすぎた文禄2年から3年ごろ、少庵のもとに一通の手紙が届きます。少庵召出状と呼ばれるものです。秀吉が赦免し、京へ戻ってよいと伝える内容で、徳川家康と蒲生氏郷が連署していました。日付は11月13日。いまも表千家に伝わっています。
二人の大名が名を連ねたという事実が、この一通の重さを物語っています。秀吉の怒りを解くには、それだけの後ろ盾が要りました。少庵は京へ戻り、千家が再興されます。
一方、堺へ戻った道安のほうは、家を再興したものの跡継ぎに恵まれませんでした。堺千家は道安の代で絶えます。実子の家が消え、養子の家が残った。これが千家のその後を決めました。この時期に利休の弟子たちがどう動いたかは千利休の弟子たちはどうなったのかにまとめています。
孫・宗旦は、生涯どこにも仕えなかった
少庵の子が千宗旦（せんそうたん）です。母は利休の娘ですから、利休の孫にあたります。
宗旦は10歳ごろ、祖父の意向で大徳寺に預けられ、禅の修行をして得度しました。千家が再興されたあと、父の希望で還俗して家督を継ぎます。
この人がしたいちばん大きな選択は、どこの大名にも仕えなかったことでした。祖父は天下人のそばに立ち、政治に近づきすぎて死んでいます。同じ道は通らない、という判断だったとみられます。暮らしぶりは清貧そのもので、「乞食宗旦」と呼ばれたほどでした。
結果として宗旦は、茶の湯を権力から切り離しました。千家が400年続いているのは、このときの身の引き方によるところが大きいと思います。利休の弟子たちが権力の近くでどうなったかは、千利休の弟子たちはどうなったのかをご覧ください。古田織部は切腹、高山右近は追放、蒲生氏郷は40歳で急死しています。
三千家はこうして分かれた
宗旦には4人の息子がいました。
長男の宗拙は勘当され、家を出ています。残る3人が、それぞれの家を立てました。
宗旦は隠居するとき、茶室不審菴を三男の江岑宗左に譲りました。そして自分は新しく今日庵を建てて移ります。のちにその今日庵も四男の仙叟宗室に譲り、さらに又隠を建てて二度目の隠居をしました。
不審菴が表通りに面し、今日庵はその奥にありました。ここから表千家・裏千家と呼ばれるようになります。次男の一翁宗守は武者小路に官休庵を構え、武者小路千家となりました。家の名が、そのまま茶室の場所から来ているわけです。
| 家 | 祖 | 茶室 | 仕えた家 |
|---|---|---|---|
| 表千家 | 三男・江岑宗左 | 不審菴 | 紀州徳川家 |
| 裏千家 | 四男・仙叟宗室 | 今日庵 | 加賀前田家 |
| 武者小路千家 | 次男・一翁宗守 | 官休庵 | 讃岐高松松平家 |
3人とも大名家に仕えています。父の宗旦が仕官しなかったぶん、子の代で各地の大名家に入りました。紀州徳川家の城は和歌山城、加賀前田家については末森城の戦いで触れています。
茶の家が続くということ
戦国から江戸へ移るとき、武士の家は数えきれないほど絶えました。それに比べると、茶の家はよく残っています。小堀遠州の家も小堀家の家系のとおり改易を経ても再興しましたし、片桐石州の茶は慈光院に形を残しました。
いっぽうで、主君だった豊臣家のほうはどうだったか。秀長の家は豊臣秀長の子孫・家系はどうなったのかのとおり、養子の早すぎる死で絶えています。切腹させられた茶人の家が続き、命じた側の家が消えた。天正十九年に何が起きたのかで書いたように、豊臣家はこの一年で秀長と利休と鶴松を続けて失いました。そこからの傾きを思うと、なんとも言えない対照です。
わび茶そのものが、このあとどう変わっていったのかはわび茶の美意識はどう変わったのかにまとめています。
よくある質問
Q. 三千家は利休の血を引いているのですか？
A. 引いています。少庵は血のつながらない養子でしたが、妻が利休の娘のお亀でした。その子の宗旦は、母方から利休の孫にあたります。
Q. 実子の家はなぜ絶えたのですか？
A. 道安が継いだ堺千家は、跡継ぎに恵まれませんでした。茶人としての腕は高く評価されていましたが、家としては続きませんでした。
Q. 少庵召出状は今も残っているのですか？
A. 表千家に伝わっています。徳川家康と蒲生氏郷が連署したもので、11月13日の日付があります。
Q. 表千家と裏千家の違いは何ですか？
A. もとは茶室の場所の違いです。不審菴が表通り側、今日庵がその奥にありました。のちに作法や道具の好みにも違いが出ていきます。茶の好みがどう枝分かれしたかはわび茶の美意識はどう変わったのかをどうぞ。
Q. 宗旦はなぜ仕官しなかったのですか？
A. 祖父の利休が、権力に近づきすぎた末に切腹させられたからだと考えられています。
Q. 三千家はいまも続いていますか？
A. 続いています。表千家・裏千家・武者小路千家とも家元が代々受け継がれています。
まとめ
利休の死で千家は一度沈みました。息子たちは蟄居し、一族は散ります。再び浮かび上がらせたのは、血のつながらない養子の少庵と、彼をかくまった弟子の蒲生氏郷、そして赦免状に名を連ねた徳川家康でした。実子の家は絶え、養子の家が残ります。その子の宗旦は、祖父の死を見て権力から離れることを選び、茶を家の芸として守りました。宗旦の3人の子が分かれて、表千家・裏千家・武者小路千家になります。切腹させた側の豊臣家が絶え、切腹させられた側の家が400年続いた。歴史は、そういう残り方をすることがあります。
参考：表千家・裏千家・武者小路千家の各家伝、少庵召出状（表千家蔵）、各種の茶道史解説
